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    Le vodou haitien est un syncretisme resultant de la rencontre de trois con-tinents(Afrique,Amerique, Europe) et des differentes populations de ces espa-ces de plusieurs millions de ... Click image to learn more...
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    Les esclaves noirs importes d’Afrique vers les Ameriques, sont naturellement issus des tribus originelles composant le peuple-ment de leur continent de naissance. Ils sont donc Bambara, Foula, Arada ou Arda, Mandingue, Fon, Nago, Iwe, Ibo, Yoruba, d’autres tribus du Congo, Click image to learn more...
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    Le terme esprit ici doit etre compris au sens de la force invisible. C’est d’abord BONDIYE, le demiurge, l’incommensu- rable, l’inconcevable, le plus haut, le plus grand, le plus fort, omnipotent, omniscient, omnipresent. Click image to learn more...
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    Les Dahoméens ont présidé à l’élaboration de la pensée religieuse laquelle participeront tous les esclaves de Saint-Domingue et à l’intérieur de laquelle ils introduiront des éléments propres à leurs cultures. Click image to learn more...
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    Les definitions du mot “FANMI” dans le vodou, sont trop diffuses pour oser en avancer une ici, qui serait veritablement valable. Fanmi trip (famille biologique), fanmi fey (famille religieuse, vodou), fan-mi(famille de Coeur),etc. Il y des loas de meme famille Click image to learn more...
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    les pratiques mystiques sont les memes pour tou-tes les cultures, sous toutes les latitudes. Seules les formes different selon les groupes humains et a l’interieur des sous groupes d’un meme lieu et cul-ture. Click image to learn more...
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    Le vaudou, reconnu depuis la pré genèse, est l’une des plus anciennes religions datée de plus de cinquante quatre millions d’années. Les vaudouisants sont considérés également comme congos, timbous et malimbés. Quand débarqués en Amérique, beaucoup de congos étaient déjà baptisés. Click image to learn more...

Les Veves du Vaudou

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kalfou_msDe nos jours il suffit d’afficher un vèvè pour indiquer un lien, plus ou moins   formel, à la culture Vodou. L’ironie c’est que cette graphie sacrée n’avait pas   de vocation illustrative.  Un vèvé est par nature éphémère : il est fait de poudre, tracé en une fois,   d’un trait entre les doigts, debout jambes écartées, pour une cérémonie précise   et il sera immanqua-blement, et sans remords, effacé par les pas des   danseurs. C’est le “code d’appel” d’un loa précis et, plus que ses qualités artistiques   intrinsèques, c’est l’adjonction de détails significatifs aux yeux initiés qui   compte. Or un grave danger menace la science des vèvès. Nous pouvons tous nous inspirer de cette riche iconographie sans oublier   que le vèvè n’a de sens rituel que tracé sur le sol par ceux qui en ont reçu les   clés dans un oumfô.

Un Vèvè est un symbole vaudou qui représente un esprit « loa » (ou lwa) et sert de leur représentation pendant les rites. A Haïti, le vèvè dérive des convictions du Tainos natal. Le plus similaire au vèvè sont les dessins de zémi ou dieux de la religion des Taino. Chaque Loa a son ou son propre vèvè unique, bien que les différences régionales ont mené à des  vèvès différent pour le même loa dans quelques cas. Les sacrifices et les offrandes sont d’ordinaire placées sur eux. Le vèvè est dessiné d’ordinaire par terre en éparpillant une substance de poudre-comme, comme la semoule de maïs, la farine de blé, l’écorce, la poudre de brique rouge, ou la poudre. Le matériel dépend tout à fait sur le rite.

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